Новая мода

Валяется на диване платье. Тряпка, не более того. Но, надевая его на себя, мы приобретаем своего рода «вторую кожу».
И она с нами, она — часть нас, она имеет отношение к нашей душевной, духовной сути.
Как происходит это, что помогает обычной «тряпке» обрести совершенно новые, примечательные свойства? И почему одежда порой так много значит для нас?
Здесь нет никакого фокуса, никакой магии. Просто мы сами своим выбором, своим отношением к той или иной вещи придаем ей смысл, значение и цену, которой она, сама по себе, возможно, не имеет.
Заявляя о своих намерениях, привязанностях, вкусах, отношениях с другими людьми, мы и на вещи распространяем свойства своей собственной личности.
Это сложный, неоднозначный процесс, как, впрочем, все, что имеет отношение к моде.
Исключительно простоты ради разделим проблему на две части — в жизни они связаны между собой неразрывно — и рассмотрим их по отдельности.
Сначала — что же бывает заложено в костюме в момент его создания или предложения потребителю?
Какой смысл несет он в себе, ради чего был сшит и в чем его ценность?
И уже потом — каким образом мы влияем на его первозданную суть, что происходит с ним — и с нами! — в тот момент, когда костюм становится нашей второй кожей?

Партии сшитых на фабрике костюмов и платьев поступают в магазины. Приходи, мерь, покупай, носи. И кажется, все, буквально все будут одеты одинаково или почти одинаково. И по моде.
Что в этом хорошего? Хорошего, видимо, много, иначе не пользовалась бы во всем мире такой популярностью эта готовая одежда, называемая конфекцией. У нее свой стиль, который во многом зависит от реальных возможностей промышленности, но в то же время этот стиль охотно принимает большинство, он популярен. Конфекционная одежда как бы объединяет людей, как бы уравнивает их, создавая невиданную ранее демократическую, доступную моду. Если вам по каким-либо причинам трудно ориентироваться в бесконечно меняющемся разнообразии моделей, вы поступаете просто — покупаете то, что продают в магазинах, и можете быть уверены, что не окажетесь за рамками принятого нынче стиля в одежде. Но вряд ли вы попадете в число «авангарда», идущих впереди лидеров моды, однако в хвосте, позади моды тоже не окажетесь. Риск, таким образом, минимальный.
А в чем проигрывает человек, который носит исключительно готовую одежду? Даже если он не боится быть похожим на всех — это обстоятельство в наши дни не решающее, все же может при этом потерять хотя бы внешнюю свою индивидуальность. И это отнюдь не значит, что человек должен как-то сразу, резко выделяться в толпе. Он, выбрав одежду, которую носят все, порой делает это без учета многих своих обстоятельств, главное — своих внешних данных. Джинсы, например, не предназначены для всех без исключения. Носить их лишь потому, что модно, очень даже рискованно. Девушкам, чья фигура далеко не спортивна, они вряд ли подойдут. Джинсы одинаково подчеркнут недостатки и полной, и слишком худой фигуры. Ещё больше требований к фигуре предъявляет комбинезон, приобретший большую популярность, а юбка-брюки — тем более.

Не стоит относить строгие требования, которые работа предъявляет к человеку, к придиркам, к назойливому педантизму. Не надо обольщаться, думая, что дело от этого не пострадает. Очень даже страдает престиж организации и предприятия, если его сотрудники одеты и выглядят кое-как. Все, очевидно, знают, какие высокие требования предъявляет Аэрофлот, проводя конкурсы стюардесс. Здесь учитывается не только, как человек общается, что он знает и умеет, но и как выглядит. Да и какая радость пассажирам самолета видеть в полете неряшливую девушку! Из ее рук неприятно взять и стакан с водой. Не вызовет доверия небритый таксист, неряшливо одетый рабочий на конвейере — невольно возникают мысли о том, что и работу свою он делает кое-как.
Приведем отрывки из книги популярного американского автора Дж. Т. Моллоя «Одежда для успеха». Признанный специалист в области деловой одежды, он в течение многих лет проводил социологические исследования на разных предприятиях и в учреждениях, изучая, каким образом одежда влияет на продвижение человека по службе. Как пишет Моллой, большинство мужчин и женщин словно специально одеваются так, чтобы потерпеть неудачу. Главными ошибками он считает такие: люди слишком усердно следуют моде, преувеличивают значение собственной привлекательности, позволяют своему социальному положению влиять на манеру одеваться.
И вправду, многие молодые люди, увлекаясь модой, нередко забывают, что мода меньше всего заботится о том, чтобы сделать привлекательным какого-то конкретного человека. Она предлагает общий, безликий стандарт, который обычно стирает индивидуальность. «Мы провели однажды,— рассказывает автор,— ряд экспериментов-тестов, выясняющих отношение людей к одежде одного популярного стиля. Оказалось, что 90 процентов мужчин отрицательно реагировали (more...)

Мы уже говорили о том, что Пьер Карден попробовал размножить свои модели, чтобы все желающие могли носить их. И хотя он никогда не был сторонником костюма «бродяги», предложенного хиппи и другими молодыми бунтарями, так как всегда был сторонником высокой эстетики костюма, он все же считал, что молодежь права в своих требованиях и притязаниях. Карден впервые в истории моды показал «смешанную» коллекцию, для мужчин и для женщин, что было не по правилам классической французской школы, которую интересовала в основном только женская мода.
«В ту пору не было мужчин-манекенщиков, как сейчас,— вспоминает Пьер Карден.— Я попросил ректоров парижских университетов прислать ко мне подходящих студентов. Меня заботила молодежь». Огромный успех Кардена во многом объяснялся тем, что он предложил массовому потребителю, и молодежи в первую очередь, одежду, отвечающую самым высоким требованиям. Он понял, что «от кутюр», делая ставку на одну лишь уникальность, рано или поздно окажется банкротом. Разве могут иметь всеобщий успех, а значит, и стать модой, допустим, костюмы, созданные мадам Гре, пусть ее и называют «королевой драпировок»? Каждое платье у нее уникально, она драпирует ткань прямо на заказчице. Конечно, это шедевры, настоящие произведения искусства, они хороши для музея, но только самая элитарная публика может позволить себе одеваться у мадам Гре. Знаменитый костюм «шанель», о котором мы уже говорили, только теперь, спустя много лет после смерти великой художницы, приобрел, я бы сказала, свой демократический вид. Сшитый в Доме Габриэль Шанель, он был поистине драгоценным: из уникальной дорогой ткани, с пуговицами и украшениями из золота, он предназначался для богатых и избранных. Сама мадам Шанель категорически возражала против (more...)

Вернемся на улицу, в толпу, одетую чрезвычайно разнообразно и пестро. Здесь можно увидеть одежду делового и спортивного, фольклорного стиля, откровенный авангард, но — мы в этом можем без труда убедиться — они чрезвычайно редко встречаются в теоретически чистом, незамутненном виде. Существует великое множество так называемых микростилей. Бельевой, например, его еще называют пижамным. Парадоксально, но в бельевом стиле выполняются даже костюмы, предназначенные для улицы. «Променадный», или прогулочный, стиль — в одежде для улицы, удобной и достаточно теплой, чтобы можно было гулять и в дождь, и в ветер. Охотничий стиль — отнюдь не обязательно одежду, сшитую в этом стиле, надо носить именно на охоту. Просто отдельные элементы из традиционного охотничьего костюма включаются в уличную или спортивную одежду. Есть стиль «диско» — яркие, эффектные одежды для молодежных танцевальных или музыкальных вечеров, рассчитанные одновременно на полумрак и яркий, направленный свет юпитеров или осветительных ламп. А морской стиль? Тоже вполне самостоятельный, сохранивший, несмотря на все происки моды, традиционные бело-синие цвета и довольно стабильные виды одежды. Стиль «карнавал», который нравится молодежи сочностью красок и шокирующей новизной форм.
Стили эти смешиваются, проникают один в другой. Платье, насквозь женственное, воздушно-невесомое, как бы сотканное из нежности, приторное, как сливочный торт,— вдруг! — с пиджаком, типа мужского, с прямыми тяжелыми (more...)