Новая мода

И коль скоро в таком случае человек — за счет какой-то вещи! — приобретает определенный престиж, то многие совершенно сознательно стремятся добыть его подобным образом. Обзавелся престижными джинсами — вроде бы и сам приобрел значительность. Занятно, правда? Но ведь это очень дешевый способ — утвердиться в жизни за счет модных штанов или другой какой-то тряпки! Во все времена люди смеялись над этими жалкими попытками, и тем не менее вещи и по сей день нередко помогают человеку определенным образом утвердиться, занять более высокое или значительное (more...)

Вернемся к художнику, создающему новый костюм. Он живет модой иначе, чем мы все. Мы видим моду готовой, когда художник не только «отболел» ею, не только «поносил» эти вещи в своем воображении, но и уже устал от них. Его глаз, более чуткий, чем глаз любого нехудожника, жаждет новизны. Он ищет и отыскивает (возможно, чисто интуитивно) иные цвета, которые его теперь радуют, иные объемы, иные пропорции, которые отвечают его новым эстетическим представлениям, а значит, и духу времени. Художнику дано предугадать новое, что пока только носится в воздухе... Причем задолго до того, как мы с вами почувствуем неизбежность перемен.
За год-полтора до выпуска в свет новой модели ее рассматривает компетентная Эстетическая комиссия при совете России. Художественные руководители Домов моделей, ведущие специалисты отраслевых институтов, представители торговли, искусствоведы и социологи знакомятся с новыми материалами и тканями, с предлагаемыми для промышленного тиражирования моделями одежды, обуви и т. д. Каждое такое заседание — это восхитительный праздник моды, несмотря на то что всем приходится напряженно работать. Давайте войдем в просторный демонстрационный зал и посмотрим, как проходит обычно заседание Эстетической комиссии.

В любом случае, получая информацию, которую несет костюм других — знакомых или малознакомых нам людей, мы даем ей оценку, исходя из своих собственных привязанностей и вкусов. Но мнение наше очень субъективно. Современной девушке, например, стремящейся одеваться по моде, другая девушка, одетая в брюки-бананы и объемную куртку, покажется привлекательной. А девушка, донашивающая джинсы,— отставшей от моды. В то же время человеку пожилому и та и другая, независимо от покроя брюк, в котором он скорее всего не найдет различий, будут казаться легкомысленными «вертихвостками», возможно, только потому, что они носят брюки, а не юбку.
Так что ключ к коду, который заложен в костюме, каждый подбирает сам. И видит здесь то, что может или хочет увидеть. Сказывается и воспитание, и то, в какое время, точнее сказать, при какой моде, сложились его взгляды на одежду, и общий уровень культуры, влияние традиций. Мода (и в этом отчасти ее положительная роль) не дает обычаям, которые и так довольно крепки, окончательно окаменеть, видоизменяет характер одежды, приноравливая ее к тем условиям, в которых мы живем. В чисто житейском, обиходном плане это опять же усложняет выбор. Мы не можем не считаться с нормами, сложившимися в наше время. И наш костюм в определенной степени отражает наше отношение к ним. Мы либо остаемся приверженцами традиций, либо отходим от них, иной раз даже бросаем им вызов.
В свое время общественный вкус был возмущен мини-юбками. Сколько вызвали они негодования у тех, кто считал себя хранителем нравственности, блюстителем строгой морали! Но сами по себе юбки, короткие или длинные, не имеют отношения к нравственности, мода лишь форма, в которой могут проявляться те или иные отношения между людьми. Вольно или невольно люди используют одежду, к примеру, для выражения своих даже тщательно скрываемых сексуальных интересов. Специалисты моды и психологи называют это явление «эксплуатацией эрогенной зоны». Почти два (more...)

Или так: мы решили держаться золотой середины, носим то, что устоялось, стабильно, нейтрально, но и тут мы можем проиграть, прослыв консерваторами, не стремящимися идти в ногу со временем.
Ведь прочитать все это в нашем костюме может каждый, с кем мы встречаемся.
Возможно, вы уже обращали внимание на то, как широко эта система символов, заключенных в костюме, используется в кино и театральных постановках.
По костюму можно почти безошибочно определить время, когда происходит действие фильма. Мини-юбки и подплечники, покрой костюма и форма шляпы уточняют, конкретизируют дату. По тому, как одет герой, мы без труда понимаем, каково социальное его положение: рабочий это или аристократ, актриса или скромная учительница.
Мы даже угадываем и то, насколько добродетелен герой или героиня, скромен или вульгарен, зловещ или беззаботен. Опытный актер, только надев шляпу тем или иным образом, в минуту превращается из безобидного простачка в опасного, коварного злодея.
Порой стандартная, невыразительная сама по себе одежда сильнее подчеркивает особенность, привлекательность персонажа. Даже простая юбка со свитером, одежда, не выходящая из моды буквально десятилетиями, может оказаться самой выигрышной, в чем мы не раз убеждались, глядя, например, на таких «звезд» кино, как Брижит Бардо и Клаудиа Кардинале.

Хотя моду считают капризной и взбалмошной, не такая уж она и капризная — поступки ее и правила имеют свою логику. Эта логика заставляет нас внимательно и вполне осознанно прочитывать код, заложенный в каждом костюме. Мы могли бы не заботиться об этом только в том случае, если бы оказались где-нибудь на необитаемом острове, где никто, кроме нас, не мог бы заметить наших очевидных ошибок и просчетов в одежде. Но коль скоро мы живем среди людей, коль скоро жизнь то и дело ставит нас в ситуации, при которых мы оказываемся под взглядом сотен внимательных и придирчивых глаз, мы не можем позволить себе не считаться с мнением окружающих. «По одежке встречают, по уму провожают». Как давно это было замечено! Но ведь совершенно очевидно, что разобраться в наших душевных качествах и мыслительных способностях вряд ли удается в течение первого, возможно, короткого контакта. Для этого нужно время. Но буквально с первого взгляда можно понять, насколько уместно мы одеты, насколько грамотны в этом плане, насколько точно понимаем и чувствуем ситуацию, в которой находимся. И это суждение уже не столько о нашем костюме, сколько о нас самих.
Психологи, изучающие общение и то, как при этом проявляется личность, давно обратили внимание, что само по себе личное «я», взятое как бы в чистом виде, редко вступает с другим «я» в прямое и открытое общение. Обычные повседневные контакты происходят на уровне «социальных масок», когда каждый из людей выступает в той социальной роли, которую он играет или пытается играть. В этой ситуации одежда, костюм становятся легко читаемым внешним знаком социальной роли человека.
Кто-то справедливо заметил: «Голый король — уже не король».
Да что говорить, и сейчас — как, впрочем, и всегда — человек, одетый в том же стиле, что и мы, сразу становится нам ближе и понятнее. Уже одно то, что ему нравятся те же самые вещи, какие и нам кажутся красивыми, создает у нас иллюзию, будто бы мы и мыслим, и смотрим на мир схоже. Почему иллюзию? Потому, что отношение к одежде (more...)